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百年望族

俗話說(shuō)：“富不過(guò)三代?！痹谥袊?guó)，最常見(jiàn)的家族興旺和衰落的過(guò)程是：上一輩白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)；下一輩老成守業(yè)，艱難維持；再下一輩坐吃山空，家道中落。

其中，時(shí)代變遷也起了最重要的作用，特別是新中國(guó)成立后，經(jīng)過(guò)一番“社會(huì)主義改造”，以前的名門(mén)望族早已成為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”，要想在中國(guó)找到能夠幾代財(cái)富傳承的家族，就更加困難。

但是有一個(gè)家族，卻擺脫了這個(gè)“魔咒”，并且可能是目前中國(guó)唯一富過(guò)15代的家族。

這個(gè)家族就是美籍華人建筑師，1983年普利策克獎(jiǎng)得主，被譽(yù)為“現(xiàn)代主義建筑的最后大師”貝聿銘的家族——蘇州貝氏家族。

提起貝聿銘，可謂名滿天下，無(wú)人不知。

2017年4月26日，貝聿銘老先生過(guò)了自己的100歲生日，在他傳奇的100年人生里，他獲得了一個(gè)建筑師能擁有的全部榮譽(yù)。

但很少有人知道，在貝聿銘身后，是一個(gè)傳承了15代的百年名門(mén)望族。

貝聿銘的家族圖表

明朝中葉，原籍浙江的貝蘭堂定居蘇州，以行醫(yī)賣(mài)藥為生，成為蘇州貝氏的始祖。到了清朝乾隆年間，貝氏由于經(jīng)營(yíng)中藥業(yè)成為蘇州四富之一。

到了近代，貝氏家族以同為第十三世孫的貝哉安和貝潤(rùn)生兩支最為興旺。貝哉安及其子孫被稱為“金融世家”，而貝潤(rùn)生則被稱為“顏料大王”。

這兩支成就非凡，貝潤(rùn)生在蘇州留下了一座修繕完整的獅子林。獅子林是漢族古典私家園林建筑的代表之一，又是蘇州四大名園之一?，F(xiàn)在的獅子林同時(shí)也是世界文化遺產(chǎn)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

而貝哉安參與創(chuàng)辦了上海銀行，還協(xié)助創(chuàng)辦了中國(guó)第一家新型旅行社——中國(guó)旅行社。貝哉安的五個(gè)兒子、四個(gè)孫子也都從事金融工作，其中最負(fù)盛名的當(dāng)屬貝哉安的第三子，也就是貝聿銘的父親貝祖詒。

貝祖詒出任過(guò)中國(guó)銀行副總經(jīng)理以及中央銀行總裁。1948年，貝祖詒赴美，擔(dān)任駐華盛頓中國(guó)技術(shù)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。此后，貝祖詒做出了一生中一個(gè)重大決定：留在美國(guó)。若不是這個(gè)決定，日后就不會(huì)有建筑大師貝聿銘了。

1962年，貝祖詒出任中國(guó)香港上海商業(yè)銀行董事長(zhǎng)，直到1973年退休。貝氏家族之所以如此輝煌，主要得益于其“詩(shī)書(shū)傳家，樂(lè)善好施”的家教與優(yōu)良的家族文化。

貝聿銘站在他設(shè)計(jì)的盧浮宮金字塔前

富而不驕 樂(lè)善好施

富豪家族多的是，大多只能算是暴發(fā)戶，難得的是富而不驕、樂(lè)善好施，才算是真正的名門(mén)望族。

貝聿銘的叔祖父，“顏料大王”貝潤(rùn)生認(rèn)為，“以產(chǎn)遺子孫，不如以德遺子孫，以獨(dú)有之產(chǎn)遺子孫，不如以公有之產(chǎn)遺子孫”，把自己花巨資修繕一新的獅子林，給全體族人享用。

此外，他在園子里設(shè)立了貝氏祠堂，并在旁邊捐資建立了貝氏承訓(xùn)義莊，用來(lái)贍養(yǎng)、救濟(jì)族人。

貝潤(rùn)生與貝聿銘的祖父貝哉安共同捐資在蘇州城開(kāi)辦了中國(guó)第一個(gè)新式幼稚園，二人對(duì)蘇州的公益事業(yè)和慈善事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。

解放前夕，孔祥熙一人就卷走了一億三千萬(wàn)美元，而貝聿銘的父親，身為中央銀行總裁的貝祖詒遠(yuǎn)走美國(guó)之時(shí)卻沒(méi)拿走一分公款。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，都是這個(gè)家族能夠十幾代財(cái)富傳承不斷的原因。

詩(shī)書(shū)傳家 重視教育

貝哉安很早便中得秀才，20歲已經(jīng)時(shí)成為蘇州府學(xué)貢生。后來(lái)由于父親去世，只得挑起了家庭的重?fù)?dān)，打理父親留下的大批產(chǎn)業(yè)。

貝哉安重視子女教育，兒子貝祖詒畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)唐山工學(xué)院，而貝祖詒把兒子貝聿銘送到美國(guó)求學(xué)。

貝聿銘先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)就讀建筑學(xué)，而他的四個(gè)子女們，其中三個(gè)兒子和父親一樣，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，從事建筑工作，女兒在哥倫比亞大學(xué)攻讀法律，都非常出色，看來(lái)貝氏家族的光榮傳承，還要不止15代了。

貝祖詒與夫人——民國(guó)名媛蔣四小姐蔣士云

文化通婚 順應(yīng)時(shí)勢(shì)

和當(dāng)今人們婚姻重視“有車有房”不同，貝氏家族選擇文化世家通婚，這樣有利于培育更優(yōu)秀的下一代。

貝聿銘的母親，是清朝最后一任國(guó)子監(jiān)祭酒的女兒莊氏，擅吹笛子，虔心向佛，可惜在1930年，患癌去世。此后，貝聿銘的父親貝祖貽又娶了“江南名媛”蔣士云，為貝聿銘的繼母。

蔣士云是當(dāng)年曾在北洋政府任外交官的蔣履福之女，她從小天生麗質(zhì)，聰穎好學(xué)，10歲時(shí)被家人送往上海讀書(shū)，12歲隨父親赴北京，在英國(guó)人辦的學(xué)堂里學(xué)習(xí)英語(yǔ)。

16歲時(shí)，作為駐外使節(jié)的千金小姐，蔣士云又隨父母遠(yuǎn)下歐洲，并在法國(guó)巴黎留學(xué)一年，在熟讀英語(yǔ)的基礎(chǔ)上又初通了法文。

而貝聿銘自己，娶的也是大家閨秀陸書(shū)華。陸書(shū)華的父親是麻省畢業(yè)的工程師，她在上海中學(xué)畢業(yè)后，往美國(guó)讀本科，以此機(jī)緣與貝聿銘相識(shí)。

這個(gè)家族當(dāng)初有幸躲過(guò)了元朝戰(zhàn)火，在蘇州傳承了十幾代，卻差點(diǎn)在“十年浩劫”中被扼殺。

貝氏家族早年間就很“識(shí)時(shí)務(wù)”地將大部分財(cái)產(chǎn)上交出去，比如銀行、電力、燃油和染料的經(jīng)營(yíng)權(quán)，兩幢房子也交了，其中一幢是上海法租界南陽(yáng)路170號(hào)的貝家花園洋房，一幢就是大名鼎鼎的獅子林。

盡管如此，家族的人還是沒(méi)有擺脫厄運(yùn)。唯一躲過(guò)這場(chǎng)浩劫的，恐怕就是貝聿銘這一支了。

新中國(guó)剛成立的時(shí)候，貝聿銘曾考慮過(guò)回國(guó)，被他父親阻止。事后發(fā)生的事情，證明了他父親的遠(yuǎn)見(jiàn)。

蘇州貝氏家族因?yàn)槌隽素愴层?，讓整個(gè)家族的名望達(dá)到了新的高度。

貝聿銘的“桃花源”式設(shè)計(jì)

歷劫不倒 名門(mén)氣質(zhì)

貝聿銘的族弟貝重威，因右派入罪判刑22年，發(fā)配黑龍江勞教。妹妹貝聿琳想方設(shè)法弄了點(diǎn)白糖寄給他。后來(lái)，他對(duì)大家說(shuō)，要是沒(méi)有這白糖，他肯定已經(jīng)自殺了。

貝聿琳自己的日子也不好過(guò)。銀行家丈夫盡管自降工資，仍是“歷史反革命”，每次參加批斗會(huì)回來(lái)，貝聿琳就對(duì)丈夫說(shuō)，對(duì)你就一個(gè)要求，不要死。

她的女婿梁成錦回憶：有一次岳父從批斗會(huì)回家，孩子們看他掛著大牌子，就幫他摘下來(lái)，掛牌子的鉛絲已經(jīng)把他勒出了深紫色的印記。

大家都很難過(guò)，一時(shí)不知道說(shuō)什么，他自己卻“一彎腰從菜籃子里挑了幾棵開(kāi)著黃花的菜芯，又順手從地上揀了個(gè)瓶子，插好了往桌上一擺”，他說(shuō)：有花就有春天，有花就有希望！

即便是身處困境，貝氏族人依然保持著可貴的名門(mén)氣質(zhì)。

貝聿銘的九姑貝娟林嫁給了同為顏料大亨的吳同文。當(dāng)時(shí)貝娟林的嫁妝是一塊位于上海的土地，吳同文在這塊地上請(qǐng)人建造了一座豪宅，也就是后來(lái)被稱為“遠(yuǎn)東第一豪宅”的“綠房子”。

在十年浩劫期間吳同文遭到批斗，和姨太太一起手拉手在綠房子里服毒自盡，貝娟林也被掃地出門(mén)。

后來(lái)政府決定把綠屋還給貝娟林，但被她拒絕：“不要了，就算拿回來(lái)，也找不回當(dāng)年的氣派?！?br/>

貝氏家族的傲骨，歷經(jīng)磨難而不改。

因?yàn)楦赣H將貝聿銘送到美國(guó)，躲過(guò)一劫，才讓這個(gè)傳承了15代的大家族不至于全部凋零。這也印證了那句話：“移民有時(shí)候是在讓中華文明得到保護(hù)和延續(xù)以至發(fā)揚(yáng)光大”。

少年貝聿銘在獅子林

延續(xù)傳統(tǒng) 傳承文化

從美國(guó)國(guó)家藝術(shù)館、肯尼迪圖書(shū)館、香港中銀大廈、法國(guó)盧浮宮金字塔，到家鄉(xiāng)的蘇州博物館，建筑大師貝聿銘的作品每一件都是經(jīng)典之作。

很多人認(rèn)為，這位昔日的中國(guó)小生之所以能夠成長(zhǎng)為世界大師，與其顯赫的家族文化是分不開(kāi)的，譬如他的叔祖貝壽同就是中國(guó)第一個(gè)到西方學(xué)建筑的學(xué)生，且設(shè)計(jì)了不少大作，例如道前街蘇州監(jiān)獄。

貝家的老宅就在蘇州獅子林，那里曾是貝聿銘小時(shí)候與族親玩耍的舊地，那里深厚的歷史文化，給了他幾多天才的設(shè)計(jì)養(yǎng)分。

“創(chuàng)意是人類的巧手和自然的共同結(jié)晶，這是我從蘇州園林中學(xué)到的。”后來(lái)功成名就的貝聿銘如是說(shuō)。

陶淵明筆下的“桃花源”，別有洞天的故事，都曾經(jīng)為貝聿銘設(shè)計(jì)山洞和過(guò)橋帶來(lái)靈感。

貝聿銘這樣談自己的建筑理念，“最重要的是如何解決建筑物與自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，其次是如何將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融合。雖然這一建筑建于現(xiàn)代，但我有責(zé)任尊重千百年發(fā)展而來(lái)的傳統(tǒng)。而事實(shí)上，這兩者也是相關(guān)的。”

同時(shí)，作為一個(gè)商業(yè)世家的后代，貝聿銘也一直想理解父親貝祖貽的一句話：優(yōu)秀建筑的精髓不僅在于構(gòu)思偉大的建筑物，而要使他們與金融和經(jīng)濟(jì)要素有效地聯(lián)系在一起。