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在都柏林的深秋時(shí)節(jié)，坐在光線隨著窗外云彩的移動(dòng)明暗交替的客廳里，我認(rèn)真思考著作為新投資移民的我們，該如何去融入愛(ài)爾蘭的移民環(huán)境。

外來(lái)移民在愛(ài)爾蘭的融入

移民或流動(dòng)人群的社會(huì)融入是一個(gè)多維度概念，它包含了移民在經(jīng)濟(jì)生活、文化教育、政治活動(dòng)、觀念認(rèn)知等多方面的融合。

工作方面：外來(lái)移民在服務(wù)業(yè)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各領(lǐng)域均有涉足。本地人將一些非技術(shù)性的工作，如在餐廳、商店等工作留給移民。盡管外來(lái)移民平均教育水平高于本地勞動(dòng)力，據(jù)2002年的數(shù)據(jù)，持工作簽的外來(lái)移民的薪酬比本地人低14%，但報(bào)告并未分析造成這一差距的具體原因。

社交方面：最大的障礙來(lái)自語(yǔ)言和文化，特別是語(yǔ)言，將移民與本地人明顯區(qū)分開(kāi)來(lái)。很多志愿者機(jī)構(gòu)活躍在新建的少數(shù)民族社區(qū),幫助他們?nèi)谌肷鐣?huì)和當(dāng)?shù)匚幕?。一些少?shù)民族社區(qū)甚至建立了自己的委員會(huì)來(lái)代表他們的利益。對(duì)外來(lái)移民來(lái)說(shuō)，他們接觸的愛(ài)爾蘭人非常有限，因此很難與當(dāng)?shù)厝私⑽幕蜕缃痪W(wǎng)絡(luò)，而是僅局限在本國(guó)文化環(huán)境中。

政治方面：外來(lái)移民參與較少。黑人和一些少數(shù)民族甚至認(rèn)為愛(ài)爾蘭政府不能充分代表他們的利益。2006年地方選舉中有一些外來(lái)移民參選并成功當(dāng)選為地方議員。移民參與政治最重要的原因是希望改善他們?cè)诋?dāng)?shù)氐纳?，并更好的融入?dāng)?shù)?。研究表明，東歐移民參與社會(huì)活動(dòng)的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于非洲移民。愛(ài)爾蘭作為一個(gè)剛開(kāi)始接受移民的“年輕”國(guó)家，在移民的融入政策、制度構(gòu)建等方面還有很多工作要做，希望我們?nèi)A人也能夠參與其中，加強(qiáng)我們的社會(huì)參與和融合。

M.Papillon從“制度歸因理論”研究發(fā)現(xiàn)，在很多國(guó)家（如加拿大），盡管外來(lái)移民的平均教育水平高于本地人，但由于制度性的因素（如不承認(rèn)國(guó)外學(xué)歷、種族歧視與工作環(huán)境中的偏見(jiàn)等），使得新移民被社會(huì)排斥成為弱勢(shì)群體。當(dāng)年愛(ài)爾蘭人也是歷經(jīng)幾個(gè)世紀(jì)，通過(guò)幾代人的努力奮斗，才從當(dāng)日的美國(guó)難民身份成為如今掌握了波士頓、紐約和其他大城市的政客。由此可見(jiàn)，移民的融入無(wú)論何時(shí)何地都并非易事，社會(huì)的正義和公平往往需要幾代人去不斷碰撞、抗?fàn)帯^斗和付出。

我在愛(ài)爾蘭的融入

研究移民“二維度”融入模型的J.Junger-Tas認(rèn)為，社會(huì)文化融入中最明顯的就是人群間的隔離程度與語(yǔ)言使用; 另一個(gè)重要指標(biāo)則是西方社會(huì)的基本價(jià)值觀。像我們這樣剛剛走出國(guó)門(mén)的異鄉(xiāng)人，在愛(ài)爾蘭痛并快樂(lè)著的生活才剛剛開(kāi)始。

 首先，要提高英語(yǔ)水平。朋友說(shuō)要教剛到的中國(guó)人Survival English,第一次聽(tīng)說(shuō)時(shí)我還用大笑回應(yīng)了她?，F(xiàn)在想來(lái) 'The limits of my language mean the limits of my world.' ，那扇通向愛(ài)爾蘭生活和社交的大門(mén)被語(yǔ)言緊緊鎖住了，努力學(xué)習(xí)提高語(yǔ)言能力是敲開(kāi)大門(mén)的唯一捷徑。事實(shí)上都柏林也為我們提供了各樣便捷的途徑，如'Language Exchange', 'Internationals in Dublin' 等等，此外還有很多免費(fèi)的圖書(shū)館。只要我藏起羞澀，擺出一副虛張聲勢(shì)的架勢(shì)并堅(jiān)持下來(lái)，一切都不是問(wèn)題。我也相信在我拼命向這扇語(yǔ)言的大門(mén)奔去的時(shí)候，人生也會(huì)變得更加充實(shí)和有意義。

其次，我非常嚴(yán)肅的認(rèn)為要認(rèn)識(shí)西方（愛(ài)爾蘭）的食材，并與它們建立持久的友誼。紅皮土豆是“面”的，芝麻菜可以配烤肉，愛(ài)爾蘭的Black Pudding也許可以燉一大鍋酸菜。要想買到新鮮又獨(dú)特的食材，可以去集市、肉鋪，魚(yú)店逛逛，與賣奶酪的農(nóng)夫聊聊今年的產(chǎn)收，再與肉店伙計(jì)攀談一下哪種牛肉可以做成牛肉干。那些一直留存于我內(nèi)心的美味，都想要迫不及待地跳出來(lái)，跑到愛(ài)爾蘭的餐桌上與我們共同融入。期待過(guò)不了多久我們就可以操著不太流利的英語(yǔ)，端著一盤(pán)中西合璧的菜去敲鄰居的門(mén)。

最后，我所認(rèn)同的融入是接受西方（愛(ài)爾蘭）主流價(jià)值觀，同時(shí)不舍棄對(duì)中國(guó)自身文化的認(rèn)同。 “Don’t judge!”，這句話是我的好友來(lái)愛(ài)爾蘭后最深刻的體會(huì)，她說(shuō)這里會(huì)尊重每個(gè)人的生活選擇，不要用自己的經(jīng)歷或者是所謂的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判別人的生活。小小的一句話可能包含了整個(gè)西方文明和基督教文明。我們中國(guó)的文化中有“兼濟(jì)天下”的內(nèi)容，“奉獻(xiàn)社會(huì)、幫助他人”會(huì)讓我們與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)更廣泛的接觸，更好的融入。   

在愛(ài)爾蘭我們想要的肯定不是復(fù)制在中國(guó)的生活，那就需要我們克服以前的慣性，去改變自己，包括思想上，行動(dòng)上的改變，當(dāng)我們真正改變時(shí)也會(huì)觸摸到更新、更廣闊的世界。

當(dāng)日羅馬從一個(gè)小村莊成長(zhǎng)為一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，靠的不僅是在地中海擴(kuò)張，同時(shí)也在不斷地歡迎新居民加入它的體系,為國(guó)家?guī)?lái)新的活力和創(chuàng)意。如今愛(ài)爾蘭作為“歐洲的硅谷”已被移民們改變，并將繼續(xù)被改變。生活在這里的我們已不可避免的參與到了這種改變和被改變當(dāng)中。在這個(gè)世界面前，我們即渺小又重要。